神秘的“肉身像”堪称东方木乃伊！做法要数年之久

2024-09-23 02:15 来源：广闲网点击：

神秘的“肉身像”堪称东方木乃伊！做法要数年之久

在我国两千余年的佛教活动历史上，其物质依托首先是要有寺庙，再者是寺中要有佛像。说到塑像，其形式繁多，不一而别，而最罕见而奇特的塑像，叫肉身像，是舍利的一种。“舍利”是梵语，译为灵骨，或坚固子，由戒定慧之功德而修成。舍利可分为碎身舍利和全身舍利。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”肉身像在佛门中是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。是高僧或大善圆寂后，僧徒们不愿将其火化，而是采取一种极其特殊的保存肉身的方式，使之容颜长存，未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生，以能让后人持久礼瞻。这种肉身佛，也称“真人”是一种全身舍利，人们也常尊称为“肉身菩萨”。只有那极个别的有巨大贡献、修行到非常高深的境界，声望极高的得道高僧，才有可能享受这种待遇。

高僧圆寂后肉身不腐

国内的肉身像发现的有福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。在章公祖师之前还有将禅宗发扬光大的唐代六祖惠能大师肉身，和章公祖师之后的明代高僧憨山大师和丹田禅师肉身等。

国内现存肉身佛像，是被尊为禅宗六祖的惠能法师的“真身”。惠能（638~713）又作慧能，俗姓卢。原籍范阳（今北京地区）。《五灯会文》、《六祖坛经》载：惠能出生后，有二僧造访，对其父说：“夜来生儿，特来送名，小儿就叫‘惠能’吧。”其父问：“何名惠能？”僧曰：“惠者，惠施众生，能者，能作佛事。”惠能三岁时丧父，稍长以采樵养母度日。一日负薪至市，听人读《金刚经》而有所感悟，遂安顿好母亲，便外出求佛法。在韶州（今广东韶关）结识了尼姑无尽藏，便请其讲解经书，无尽藏指着书上的字让他读，惠能说：“我不识字，请问其义。”尼姑道：“字尚不识，怎能懂义？”他说：“诸佛妙理，非关文字，”无尽藏一听十分惊异，对他非常敬重。惠能后来到了靳州黄梅（今属湖北）参拜弘忍和尚（即禅宗五祖），其年他二十四岁，弘忍问道：“你是何等人，欲求何物？”惠能道：“弟子是岭南人，远来礼师，惟求作佛。”弘忍说：“你是岭南人，又是獦獠（此是对西南少数民族的一种贬称），怎能作佛？”惠能说：“人分南北，佛性无南北，獦獠身与和尚身虽不同，但佛性无差别。”弘忍听后，很欣赏他的辨才，却不动声色，让他去碓坊做杂役。

禅宗六祖的惠能法师的“真身

八个月后，弘忍让众僧做佛偈，以便选拔法嗣，弘忍上坐弟子神秀，被公推作偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

此事传到碓坊，惠能正在舂米，对同伴说；“此偈美则美矣，了则未了。”遂请人在此偈旁写下了自己所做的偈子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

惠能偈文与神秀偈子针锋相对，比神秀对“空”的理解不仅彻底，而且高明，自然得到了弘忍的赏识。遂于夜半三更唤惠能入内堂，讲说《金刚经》，并将代表法嗣的信物——衣（袈裟）钵传给他，并嘱咐说：“受衣之人，命如悬丝，你当远隐，俟时行化。”惠能便星夜南逃，后来有数百人去追赶，欲夺回法衣，但未追上。

为防神秀手下人追寻暗害，惠能带着五祖所传衣钵混迹市廛、猎队中十六年。唐仪凤元年（676）他来到南海（今广州）法性寺（光孝寺）听印宗法师讲《涅磐经》。当时风吹幡动，一个和尚说是风动，一个和尚说是幡动，二僧争执不已。惠能插言道：“不是风动，也非幡动，是你们心动。”此话一出，满堂皆惊。印宗认为惠能定非常人，反执弟子礼，向其求佛法真谛。于是惠能拿出弘忍所传衣钵，会众僧瞻拜，并在此正式剃度为僧。

惠能祖庭坐落于广东韶关市以南二十公里的南华禅寺。此寺创建于南朝梁武帝天监三年（504），初名宝林寺。惠能在此讲禅长达三十七年，培养了高僧弟子四十三人，使南派禅宗流传各地，形成“一花五叶”的禅宗格局。唐玄宗先天二年（713），惠能在新州国恩寺圆寂，终年76岁。遗体运回南华寺后，未以天竺规矩火葬，而保存其真身。

章公祖师肉身像

“肉身佛”在国内并不多见，而山西省平定古州在过去却有过一次先例。

平定县的下盘石村木密寺，从前香火鼎盛，不仅一般普通香客纷至沓来，就连那些官宦、士子、学者亦趋之若骛。原因有二：一是因为这里有一座高耸云端的巨型天然山岩桥梁，名为“仙人谼”奇观；二是因为来此，是为礼拜一尊肉身佛——古时，木密寺曾有一位佛学精深，学识渊博的得道高僧，坐化圆寂后，弟子们和乡人们为了纪念他，将其塑成肉身“真人”，成为顶礼膜拜的偶像。然而这尊肉身佛，不知于何年何月被毁于战乱和兵燹中。

“肉身佛”的做法和木乃伊是完全不一样，木乃伊才是制作的，不仅对躯体要做防腐处理，还要把内脏和脑子弄出来另外做防腐处理。木乃伊的具体做法是：首先从左髋切一条约一百毫米长的口子,取出内脏，用酒和香料清洗,尸体的腹腔则用雪松油冲洗，然后用尖头的工具凿穿鼻孔,舀出脑子。

尸体和内脏弄干净后，以泡碱包裹,使其干燥。接着，将内脏分别包好,放回尸体内，体内的空腔则用锯屑,焦油甚至泥土填满.为了使尸体看起来栩栩如生，还要在皮肤下塞入亚麻填料。

博物馆的木乃伊

最后,将尸体的头部身躯和四肢用涂上树脂的亚麻布条一层层包好，交给遗属安葬.最后的这道程序很费时间。当代学者曾解开一些木乃伊的亚麻布,发现布条竟长达二点五公里。

“真身”的做法很讲究，一种是自然形成的，就是佛法精深的高僧进入到甚深的禅定不再醒来，形成肉身佛，因为难度非常大，大约只有10%的能自然形成。一种是修行得道的人，入定死亡后，不再腐烂，形成肉身佛，这种情况大约占90%。做法是先以铁条在身背后支撑遗体，使之盘腿团坐，再涂上胶漆加香粉的上等涂料，待干后再涂，如此反复数十百次，便形成了一层结实的漆壳。壳底留有小孔，将其身躯置于底部开孔的大缸，加盖密封，藏于地下，周边塞满木炭，腐水由漆壳底部小孔排出，再由缸底孔洞排出，数年后，漆壳内只余干尸骨架，弟子便会漆金保存，称为“金身”，也即中国式木乃伊，外表却如真人。